Korban, takrif dan hukum mengerjakannya

Lagi beberapa minggu (eh dah dekat dah nie) kita akan menyambut hari raya aidiladha. Jadinya, imam muda zikri husaini (Insyallah) telah pergi kelas pada 2 minggu yang lepas menyentuh tajuk korban dan aqiqah, serta beberapa permasalahan setempat yang selalu dihadapinya.

Takrif korban:

Udhiyyah atau korban ialah haiwan yang disembelih yang terdiri dari Unta, Lembu, Kerbau atau Kambing kerna menghampirkan diri kepada Allah Taala, dalam tempoh tertentu pada hari raya Aidil Adha dan hari-hari tasyriq.

Dalil:

Surah al-Kawthar ayat 108: Bermaksud

Maka kerjakanlah sembahyang (olehmu wahai Muhammad) kerana TuhanMU (pada hari raya) dan sembelihlah korban (sebagaimana tanda bersyukur).

Manakala sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud:

Tiada dikerjakan oleh anak adam suatu amalan pada hari raya yang lebih digemari Allah Ta’ala daripada menumpahkan darah iaitu menyembelih korban. Sesungguhnya korban itu akan datang pada kiamat dengan tanduknya dan kuku kakinya dan bahawa darah (korban itu) jatuh ia daripada Allah ada suatu tempat kemuliaan sebelum ia jatuh ke bumi. Maka sukakanlah diri kamu dengan korban itu”. Riwayat al-tarmizi dan Al-Hakim.

Hukum korban keatas umat islam.

Hukum korban adalah sunat mu’akkad bagi orang yang :

• Merdeka atau hamba (hamba yang telah dimerdekakan sebahagiannya).
• Mukallaf
• Cerdik
• Mampu melaksanakannya.

Tetapi harus bagi wali seperti bapa atau datuk melakukan korban untuk orang di bawah tanggunggannya daripda harta wali itu.

Sunat Kifayah.

Contohnya, apabila salah seorang ahli keluarga telah melakukan ibadah korban maka terhasil sunat pada hak ahli keluarga yang lain. Namun, jika tidak mempunyai keluarga, hukumnya adalah sunat ain.

Wajib dengan sebab Nazar atau ta’yin.

Ta’yin.

Tidak wajib korban itu melainkan , seseorang mengisyaratkan kepada unta atau lembu atau kambing miliknya dengan perkataan “ini akan  ku jadikan binatang korbanku”. Walaupun tidak berniat untuk membuat korban, ia jatuh jadi WAJIB!.

Dengan ucapan tersebut  menjadi wajib kepadanya untuk melaksanakan dan ia termasuk dalam hukum-hakam sembelihan korban yang wajib.

Ianya tidak menjadi wajib sekirannya hanya sekadar niat tanpa dilafazkan. Oleh yang demikian, kena hati-hati ya. Kejadian ini selalunya berlaku terutamanya buat penternak lembu/ orang yang mengusahakan korban. Selalu biasanya akan terlepas cakap. So, ini perkara yang perlu diambil serius.

Bernazar untuk melaksanakan korban:

Apabila seseorang islam bernazar, menjadi wajib keatasnya melaksanakan nazar tersebut. Ini kerana ia telah mewajibkan dirinya dalam perkara yang boleh menghampirkan dirinya ‘qurbah’  kepada Allah S.W.T.

Makruh tidak menunaikan korban jika mampu.

Makruh meninggalkan korban kerana perbezaan pendapat ulama ada hukum wajibnya (Imam Abu Hanifah berpendapat bahawa wajib korban ke atas orang yang bermukin dan memiliki nisab zakat). Oleh itu, korban lebih afdhal daripada sedekah.

Hukum korban ke atas Rasullulah SAW.

Hukum korban bagi Nabi Muhammad Adalah wajib dan itu adalah khusus baginda kerana sabda baginda:

Maksudnya: Aku telah diperintahkan untuk berkorban dan ia adalah sunat bagi kamu. (Riwayat al-tarmizi).

Dan nabi SAW bersabda lagi:

Maksudnya: “Telah diwajibkan ke atasku korban dan tidak wajib ke atas kamu.” (Riwayat al- Daruqutni)

Akan datang, jenis-jenis haiwan korban dan sifatnya.